春秋战国历史百科

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荆轲刺秦为何没有成功?

2012-02-14 15:36:20 本文行家:老蔡的菜园子

荆轲刺秦没有成功的原因很多,但归结起来,主要如下:其一,技术原因。其二,所用非人。其三,仓促起事。其四,信心不足。

秦始皇图片秦始皇图片

 

       千百年来,荆轲始终以一种不畏强权,以死抗争、舍生取义的刺客勇士形象留名于青史,成为了一种个体反抗强权的理想主义和英雄主义的化身,成为了一种视死如归、杀身成仁的政治价值观的象征。今人凭吊荆轲,是缅怀那种“风萧萧易水寒”的大无畏英雄气概,是追思那种“虽千万人,我独往矣”的追求自由和平等的献身精神。

       面对苛政暴压,面对独夫民贼,除了应者云集的揭竿而起者以外,需要这种以暴易暴的奋戈一击,需要给那些独裁者和野心家当头棒喝,以恐怖的正义手段对付那些残酷高压,荆轲用他的出师未捷身先死为后来者做出了完美诠释,“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,这种知其不可为而偏为之的血性和勇气是中华民族的一种宝贵财富,是一种华夏基因的历史传承。

       从荆轲身上所体现出的宏大的价值观来说,讨论或者考证其功败垂成的原因其实已经显得并不重要,但能从历史那些蛛丝马迹的痕迹中一窥当是时的一缕真相,才能更加昭示出英雄的悲壮,以及令后人扼腕叹息的遗憾。太史公之所以在他的恢宏巨著中专门为刺客开设了列传,不独是其对英雄的向往和感喟,还有其感同身受的一种大悲悯和大智慧,因为其一边忍受着做为一个男人的巨大的耻辱,一边在做一项彪炳千秋的大事,著史。这种“忍”的事业非独立的人格和坚强的意志所不能完成。在这个意义上,荆轲和太史公异曲同工。

       荆轲刺秦没有成功的原因很多,但归结起来,主要如下:其一,技术原因。其二,所用非人。其三,仓促起事。其四,信心不足。技术原因则在于,荆轲在群雄混战的战国末期,只是传统意义上的一种任侠,而非真正意义上身怀绝技的剑客。什么是任侠?《墨子·经说上》对此有解释,“任,为身之所恶以成人之所急。”所谓任侠,也就是附带意气,以侠义自任的意思。荆轲的名气虽然很大,或许只是因为其急公好义的原因,而非其有惊天绝技。《史记》中说荆轲“好读书击剑”,一个“好”区别于“善”和“精”,而尚武,是那个时代读书人向往的一种境界,读书人会两下子更让人刮目相看,荆轲曾经凭借其剑术游说卫元君,但并没有受到重用。后来又与当时天下武林中剑术最高的盖聂讨论剑术,但显然两人话不投机,盖聂怒目相向,荆轲负气而走。在当时公认的剑术大家盖聂看来,荆轲的剑术未必高明。也或许盖荆两人在谈论剑术纯技艺之中,还谈到了剑为谁人所用以及侠之大者等形而上的问题,才导致了主人的不欢和荆轲的离开。

       荆轲为人豪爽大义,喜爱结交朋友,既是读书人又是剑客,在一程度上属于文武双全的优秀人才,所以燕国的隐士田光才独具慧眼,收留了他,并最终把他举荐给了燕太子丹。但田光的眼光并非独到,虽然荆轲在刺秦的气节上属上乘人选,但技艺上的欠缺直接导致了暗杀计划的失败。在最后图穷匕首现的一刹那,天赐良机,荆轲已经趁机抓住了秦王衣袖,举剑直刺,却没有伤到秦王,到了最后,秦王拔出了长剑,荆轲就不是对手了,反被秦王砍了左腿。在刺秦的关键环节上,荆轲不是没有机会,但其并没有展示出其炉火纯青的击剑剑术来,秦王虽然是一个戎马帝王,武艺娴熟,但对一个成名很久的剑客来说,没有理由干不过一个衣食无忧的君王,如此说来,江湖上对于荆轲的传言是靠不住的。荆轲的剑术并没有人们想像的那样厉害。

       那么荆轲又为什么要刺秦?一是他的祖国卫国已经被秦国所灭,那种国破山河在的屈辱是一个胸怀大志的侠义之人所不能忍受的,与其颠沛流离的做一个亡国奴,不如提三尺青锋,拼却一腔热血鱼死网破。二是士为知己者死,荆轲已经箭在弦上,不得不发了。隐士田光为了保守燕太子丹刺秦的秘密已经刎颈自杀了,天大的责任都全然落在了荆轲身上,再加上燕太子丹天天前往拜访荆轲,且奇珍异宝,车马美女随心所欲的超常厚爱,荆轲已经没有理由拒绝刺秦的特殊使命了。太史公在《史记》中有一段记载,当太子丹剖明心迹时,荆轲言“此国之大事也,臣驽下,恐不足任使。”这既是荆轲自谦之语,亦是荆轲对自己的正确评价,而荆坷之所以义无反顾,是因为他有自己的考虑,他要寻找帮手,如果帮手得力,也未必就不能完成这惊天暗杀计划。这就引出了后面几个原因,所用助手非人,仓促起事,急于求成,信心不足而功亏一篑。

       荆轲刺秦并不是一个人去的,他带着燕国成名已久的勇士秦舞阳,传说秦舞阳十三岁就敢杀人,在这里自古英雄出少年的臆断害死人,秦舞阳那时的年龄已经无法考证,但其心智显然没有得到很深的磨炼,胆量也没有经过严格的锻炼,估计年龄也并不是多大,正是这个被燕太子丹隆重推出的少年英雄坏了大事,其在大殿上见到威风仪仪的秦王时,居然草鸡了,两股战战,脸色突变,虽然荆轲面不改色,谈笑风生的试图掩饰,但这严重影响了荆轲的计划,也使得本性多疑的秦王提高了警惕,至为重要的是本来是两个人手到摛来的暗杀,变成了荆轲一人独木难撑的个人英雄演义。

       秦舞阳的出场,源于燕太子丹的草率和逼迫,也源于当时时政的窘迫艰险,但太子丹你既然已经全权委派了荆轲去执行这项特殊的任务,就不该再指手划脚的干预计划。而且用人不疑,疑人不用,又何必抱怨荆轲的迟迟不动身呢?看来,燕太子丹还是对荆轲不放心,结果荆轲没能等到自己选中的助手到来就仓促出行,最终导致计划失败。刺秦的计划从一开始就显露出了失败的端倪,先是太子的再三催促,再是秦舞阳的滥竽充数,三是荆轲的抱必死之身完成不可能完成的任务,所以荆轲从易水出发的那一刻起,似乎就已经感知了刺杀计划的难以完成,荆轲之所以在朋友高渐离的筑声中以及燕太子和门客中悲怆而凄楚的歌声中执意不肯回头,是因为他知道此去未必能完成如此艰险的任务,而身死恐怕才是报答太子以及田光先生和樊于期将军的最好方式,从告别易水的那一刻起,刺客荆轲就已经注定了悲剧的宿命。

       那么荆轲苦苦等待的那一位迟迟未到的助手究竟是谁呢?假如有了这个助手,历史是否可能重写?没有任何历史资料可以显现这个人是谁?是那个武功冠绝天下的盖聂吗?或许是,虽然荆轲与其初次见面双方印象不是太好,但这并不能说明双方不会联手刺秦,因为当是时,秦国已经相继灭了魏国和赵国,虎视天下,所有的国家都面对着共同的敌人秦国,相同的国仇家恨未必不会让盖聂和荆轲走到一块,依盖聂和荆轲的联手刺秦,可能机会和把握会更大。

       另外,是除了高渐离以外在《史记》中出现的荆轲的另一位好朋友那位没有留下姓名的狗屠者吗?想当初他们三个天天歌于燕市,抱头痛哭,若非异人,一个杀狗的人不好好杀你的狗,天天泗泪横涕的,岂非怪哉?我更相信人以群分,物以类聚的说法,狗屠者或许是一个隐姓埋名的高人,或者是一个很有力气的大隐于市的人,倘若与之同行,或许就不会象徒有虚名的秦舞阳一样慌乱,一个乘势环抱秦王,一人用那把天下闻名的徐夫人所制锋利匕首刺秦王,或许就会大功告成,可惜历史不可能重来,其实最可贵最重要的恰恰正是因为荆轲没有能完成使命,才愈发使得英雄的宿命如此感天动人,千古传承。

       荆轲从身死中看到了生,以己之死换其他人的活,使天下的苍生可以不再受暴秦的蹂躏,这是一种古典的个人英雄主义,对付强权和暴虐,刺杀,未必就不是一种威慑和震撼,至少可以让独夫民贼在刀光剑影中惶惶不可终日。现代学者伍立杨先生在《恐怖集团与强权政体》一文中有很精辟的阐述,“故志士之奋起,决非为寻常的利害得丧,更非在得名,其所念兹在兹者,乃震荡社会惊醒迷梦,驱动进化。从而使虎狼强权者畏葸收敛,有造于社会者多矣。其大无畏的牺牲一己的方式,底蕴悉在以个人对社会的负责,这种敢以个人英雄求自由平等的绝美气质,终以‘流血五步,世界之幸福以进’为最高寄托。”

       可惜的是仗义行侠的暗杀和杀身成仁的志士自春秋战国、秦汉以后,流落于民间偶尔峥嵘,至宋明皆如泥沙俱下,颠踬不振了,及至晚清党人振聋发聩此起彼伏的暗杀风潮以后,影响震及全国,清末最后一个皇帝的被逼逊位,偶显共和,是时代进步不可阻挡之潮流,亦是前赴后继舍生取义的孙中山所领导的党人暗杀首义之功效,在这个意义上,想起暗杀之始祖荆轲功败垂成的英雄往事,更让人嘘唏不已壮怀激烈,更可惜的是当年风萧萧的易水或许已经阻梗了勇士们前行的步履,在微红的黛色下,我们喑喑哑哑,畏畏缩缩,活在一个没有英雄也造不出英雄的享乐世界里,我们在欢呼英雄死去的王道乐土里沉沦迷醉。

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老蔡的菜园子老蔡的菜园子,70后,生长于汉水之滨,曾出版过《吹皱一池春水》《一个人的天堂》《如歌的行板》等书,算是对自己三十年来人生经历生活感悟的总结,兼有贩卖狗皮膏药之嫌。信奉梁宗岱先生的“文明其精神,野蛮其体魄”,闲来喜欢体育运动,沉缅于中国古代野史研究。 青史风流,野史疯狂。正史并非你认为的那样无懈可击,野史也非你想像的那样一无是处,历史的蛛丝马迹或许隐藏在历代文人的笔端,真相或许就是这样在抽丝剥茧、寻幽探秘中显现。

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